( 18 ) بَابُ كَرَاهِيَةِ مَسِّ الذَّكَرِ بِالْيَمِينِ فِي الِاسْتِبْرَاءِ « 31 » - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبَانُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا أَتَى الْخَلَاءَ فَلَا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا شَرِبَ فَلَا يَشْرَبْ نَفَسًا وَاحِدًا » . « 32 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ - يَعْنِي : الْإِفْرِيقِيَّ - عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ وَمَعْبَدٍ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ

--> حديث رقم ( 90 ) . والحاكم في « المستدرك » ( 1 / 158 ) وقال : صحيح ووافقه الذهبي وقال النووي في شرح المهذب : وهو حديث حسن صحيح وغرابته لانفراد إسرائيل به ، وإسرائيل ثقة حجة . غفرانك : مصدر للفعل غفر فتقول : غفر يغفر غفرانا . بمعنى الستر والتغطية ، وهو منصوب على أنّه مفعول الفعل محذوف والتقدير : أسألك غفرانك . ويطلب ممن قضى حاجته أن يقول غفرانك سواء كان في الصحراء أم البنيان . ( 31 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الوضوء » باب « النهي عن الاستنجاء باليمين » ( 1 / 304 ) حديث رقم ( 153 ) . ومسلم في كتاب « الطهارة » باب « النهي في الاستنجاء باليمين » ( 1 / 63 / ص 225 ) . من طريق يحيى بن أبي كثير . . . به . لا يجوز مس الذكر باليمين حال البول تكريما فيكره بها بلا حاجة تنزيها عند الشافعية وتحريما عند الحنابلة والظاهرية . لا يتمسح بيمينه : أي لا يستنجي بيمينه . والحديث يدلّ على النهي إذا شرب من الإناء أن يشرب ويستوفي ريه نفسا واحدا وهذا نهي تأديب لئلا يتكابس الماء في موارد حلقه ويثقل معدته . قال الخطابي : وإذا قطع شربه في أنفاس ثلاثة كان أنفع لريه وأخفّ لمعدته وأحسن في الأدب وأبعد من فعل ذوي الشره . ( 32 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 6 / 287 ) . والحاكم في « المستدرك » ( 4 / 109 ) . وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي بقوله : في سنده مجهول وقال المنذري في « مختصر السنن » ( 1 / 34 ) في إسناده أبو أيوب الأفريقي وعبد اللّه بن علي وفيه مقال . ( قلت ) تابعه حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن سوار الخزاعيّ عن حفصة . . . به . وأورده الألباني في ( صحيح الجامع ) ( 2 / 883 ) حديث ( 4912 ) وقال : صحيح .